【48812】“建安风骨”三曹诗：我国诗篇史上光芒的一页

  诗仙李白诗中有句“蓬莱文章建安骨”，“建安”是东汉末年汉献帝的一个年号，从时刻上算，不过短短二十来年，但在社会、文明各方面，却有重要的发展变化。“建安”，正是这样一个风云际会的时期。

  建安时期，朝廷政权主要由曹操掌控，此外，曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），皆为一代了不得的诗文咱们。政治及文明的两层身份方位，使他们可以领袖群伦，在周围集聚起一批文学名家，一起推进着文学长足进步。年代动乱及诗人的内涵热望，使得建安诗家群落，构成清峻健朗、大方凄凉的著作风格。这种有别于从前的高标风格，后世称之为“建安风骨”。他们傍边，论文学成果，仍以曹氏三父子为杰出代表。

  尽管曹操以政治家、军事家闻名于世，可倘由诗作读去，他才是“建安风骨”风格的杰出代表人物。先来举例一首今日许多人仍喜欢书写张挂的《步出夏门行》之一：

  神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

  近两千年前的著作，怎么会引起今日人们的兴味？笔者想，不外乎诗中展示了不特意寻求高寿，却又不向命运垂头的人类慷扬精力。这种精力，不以人类必定的“竟时”“终为土灰”而低沉，却在内蕴生命之火中提高出“壮心不已”的大安闲。无限、有限之间，牵连纠结，构成阻断与永久间的巨大张力。这儿，人的自主性清醒而通透，全然契合“建安风骨”中大方健朗的人生基调。

  东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂；秋风萧条，洪波涌起。日月之行，若出其间；星汉绚烂，若出其里。

  海阔天高，可让日月星汉运转，亦可供树木丛生，百草丰茂，但是，大自然的涵纳，恰是曹操气势胸襟的照射。诗人的如椽之笔，给读者开辟出胸中的万古现象。

  曹操终身多杀伐征战，按一般了解，关于流血死伤，应该习以为常，但是，曹操《蒿里行》却让笔者的有限认知发生了改动：

  此诗前数句，根本记实。当年，关东（函谷关以东）各州郡推袁绍为盟主，起兵征伐董卓。可结盟的各地豪强各怀心思，观望不前，后来竟争势夺利，同室操戈起来。上层的私欲，给士卒大众带来十分大灾害。曹操的这类诗极为写实，使得后世评论家称称为：“汉末实录，真诗史也。”（明代钟惺《古诗归》）。可笔者以为，此诗最让人重视的，是一个高级将领的布衣情怀。对自己的部下士卒，他用一个几乎不见人留心，或不曾有人写入诗作的具体而微的盔甲中“生虮虱”的物象，把基层兵士长期且艰苦的征战现象，具象而赋有暗示地描写了出来。

  可曹操不只于此，他尽管参加战役，却对战事给大众带来的灾害结果给予痛切描写：“万姓”逝世，“白骨露于野”“千里无鸡鸣”“生民百遗一”……这种现象，一定是曹操亲眼所见，且对此怀有巨大的怆痛感——“念之断人肠”。说建安文学有“悲慨”“凄凉”特质，曹操之诗是最好的依据。

  从文学视点点评，曹丕著作不及其父曹操的沉雄高古，可从文学史看去，他的成果也不行以小看。首要，他的《典论·论文》，就在我国文学批评史上，稳稳占有一席之地。此篇开首便道出至今不灭的文坛现象：“文人相轻，自古而然。”可见其深入敏锐的眼光和高度的归纳力。其间对数位文人的点评，形象且精准到位，可知其认知水准。还有“文以气为主，气之清浊有体，不行力强而致”是对著作与作家心性联系的精深见地；至于今日人们仍了解的“盖文章经国之大业，永存之盛事”，对文学事业的推举推重，更是竭尽全力。

  曹丕的文学创作，方式或内容双面，都有可圈可点的当地。比如他的七言诗，后世就有这样的点评：“他的最知名的《燕歌行》是现存最古的七言诗，七言体在汉代谣谚中是遍及的，但在文人笔下呈现，其时仍是百里挑一。”（余冠英《三曹诗选·前语》）这篇“最古的七言诗”，价值毋庸置疑，可以让咱们引出赏识：

  全诗写一个在秋寒月夜下怀念悠远未归老公的女子形象。其间情感逼真含蓄，言语也赋有声色，特别景致（秋意月色）与情感抒情，交相辉映。尽管“最古”，可意境浑成，艺术水准仍是很高的。清初有名学者王夫之乃至以为此诗：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”

  曹丕诗不多，可见到或代人写记夫妻情感的却稀有首，这有意思。咱们选一首短点的看看，《代刘勋出妻王氏作二首》（录一）：

  经过一幅床前帐布的保藏，表达妻子对出外老公的心境。此诗以物传情，应该凭借了古乐府的民间意象情调。细腻却真诚，也在某些特定的程度折射出诗人丰厚的心里世界。

  倘说曹操之诗，以高古豪宕而独具风格，那么曹植便是以异常艺术才调成为建安时期的杰出代表。

  建安时期，战乱杀伐不断，这样的现象，即便生计优裕的曹植，也见到并写进诗中：

  这首《送应氏》，据学者研讨，是曹植随曹操到洛阳时所作。洛阳在当年为董卓焚掠，曹植所见，已近二十年后，可仍然垣墙坍毁崩裂（顿擗），处处荆棘丛生，白叟都没有了，只存一些少年；地步无人种，“千里无人迹”……战乱给公民带来的灾害，千余年后，仍然历历如在现在。

  学者以为，此诗为“悼友”之作。曹丕继位后，对曹植及友人进行镇压。“风云”“白”如此，喻权利；后边以黄雀被收罗，由一仗剑少年拯救的描叙，表达自己对自在身心的渴念。

  诗中“北林”，出自《诗经》，深意在怀人。这首诗传达的心情较为杂乱，既有怀人，也有伤己。怀人，他用“江湖迥深”，“之子万里”，“方舟”（两船相并）来描叙其远；天上的“孤雁”“过庭长哀吟”，一路哀伤，一行哀鸣，我想托付孤雁带给远地亲朋“遗音”，可仅仅我心里的期望。“孤雁”远去了，那翩翩的形影只余下悲痛伤痛。诗中的“孤雁”，自身就凄迷孤伤，诗人却还期望它可以给自己远方的亲朋捎去消息，这两层的意象更增加了哀痛的辽远与殷切。

  “宕”同“荡”。“荡子”在此是离乡外游，久出不归者，与今日“浪荡子”意思不同。描述君、妾的“清路尘”“浊水泥”，本是同物，可因为沉浮使得方位不同，不知何时可以调和。这是一首以“愁思妇”视点写的哀怨诗，写出了离别之苦；因为长时刻离别导致的隔阂，疑虑，表达出对从前情状的追思，对未来交心调和的神往。这样弯曲含蓄的思绪，曹植以素常的言语，表达得繁复细腻而充沛。倘若以曹植此刻的境遇考虑，这其间又何曾没有含蕴兄弟聚散的深层涵义？

  借物喻人、写情，虽是艺术方法，也是才调证明，比如曹植的这首《杂诗》：“转蓬离本根，飘飖随长风。何意回飙举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷。类此游客子，舍身远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。”

  “蓬”，菊科植物，秋天干燥，随风飞扬。“回飙”，即大旋风。“毛褐”，粗毛布衣。“薇藿”，野生草叶，粗食。此诗以“转蓬”命运，写从戎游子的漂荡困苦。从浮沉不能自有，到贫穷不行预期，总算不肯谈及，“沉忧令人老”呵！物我如一，形象而感人。

  曹氏三父子杰出的文学才思及成果，在绵长的文学史上也是稀有的。所谓“建安风骨”，即相同的实际情境，构成了以曹氏父子为代表的诗人们悲郁又凄凉的底色；一起，作为人的不肯屈从命运，巴望建功立业的主体认识，又把这层底色渲染得大方而绚烂。“建安”在历史长河中不过一瞬，可“风骨”却坚硬持久，在我国诗篇史上留下光芒又难以消灭的一页。